央视的百家讲坛让于丹变得家喻户晓的同时，也让人们关注的目光重新聚焦在《论语》上，《论语》作为中华民族最有名的经典论著，博大精深、影响深远。古人云：半部《论语》治天下。《论语》在一万多言的短小篇幅中，到处都充满为人处事的智慧、经世致用的哲理，对人的启迪无疑是多方面的，其中有不少关于领导者行事做人的格言警句，对于如何做一个清廉正直的领导大有裨益。
一、君子务本，本立而道生
这句话可谓入木三分，深刻揭示了为官的首要修养，读了让人有一种心灵为之一振的感觉。这句经典名言的确抓住了事物的根本属性。“君子务本，本立而道生”原文出自《论语•学而》，是孔子的弟子有若的名言，大意是说，君子专心致志于根本的工作，只要基础的东西建立了，“道”也就产生了。
“问渠哪得清如许，唯有源头活水来。”生命有根，万物有源。农民的根本在于精耕细作，学生的根本在于勤学好问，为官的根本在于执政为民，切实做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，全心全意为人民服务，真正实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，这才是领导干部的务本之策和为官之道，也才能得到人民的真心拥戴。
二、君子坦荡荡，小人常戚戚
原文出自《论语·述而》，大意是说，君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。
今日之中国早已今非昔比，物质文明的发达程度可谓前所未有，但是在快速发展的征程上，各种之前未曾出现过的诱惑也在考验着人们的神经，领导干部因手中掌握着人民赋予的权力，决定着资源的配置，更无法例外。那么如何在保持人民公仆的本色，始终为人民服务，就显得非常之重要。也正是因为深刻认识到这一点，我们党早就提出了依法治国和以德治国并举的战略举措，依法治国从外部规范人们特别是领导者的行为，但若想建设一支清廉高效的公务员队伍，最根本的还是提升领导者的修养，保持坦荡的心胸。
三、君子和而不同，小人同而不和
原文出自《论语•子路》，大意是说，君子能和谐相处，但不盲目附和，小人盲目附和，却不能和谐相处。在大力构建社会主义和谐社会的今天，这句话更应该作为领导干部搞好队伍建设的座右铭，需要在实践中予以践行。
著名学者汤一介认为中华文明的核心用一个词来概括就是“和谐”。 一个“和而不同”的领导队伍犹如一架钢琴，只有发挥好每个琴键的功能，才能合奏出最美妙的音乐。一个“同而不和”的班子，就像集体穿一条裤子，表面上一团和气，背地里却最易勾心斗角、狼狈为奸。
因而一位优秀的领导须有“和而不同”的君子风度，锐气藏于胸，和气浮于脸，才气现于事，义气示于人。讲团结而不相互勾结，讲党性而不搞派性，不拉拉扯扯，不搞小团伙。
四、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义
当领导者必须要有领导的德行，要“其行己也恭”，要以身作则，严于律己。上必好之，下必行焉。“行己不恭”，谁还会信服。要“事上也敬”，当然敬不只是对人的敬，更是对事的敬，这就不能敷衍塞责，不能唯命是从了，更不能阳奉阴违。要“养民也惠”，不能让部下和人民喝西北风。“使民也义”，要事出有因，不能瞎指挥。
领导者若要使人民心悦诚服，必须在自我修养上严肃认真，严于律已，不能贪图享乐；在待人接物上认真负责，不能敷衍塞责；在对待百姓部属上，应为人民谋福利，不能与民争利；在命令百姓部属上，应当以党和国家的政策、法律为依据，不能胡乱指挥。这样治理国家，才能实现“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”的和谐局面。
五、益者三乐，损者三乐
对于一名领导者来说，生活情趣不是个人私事、小事，而是关系到人品官品、党风政风的公事和大事。好的生活情趣能够陶怡心性，放松身心；坏的生活情趣能够却能使人玩物丧志。
那么领导应有什么样的生活情趣呢，在《论语• 季氏》中孔子谈到：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”大意是喜欢用礼乐节制自己的行为，喜欢讲别人的好话，喜欢多交贤明的朋友，大有益处。如纵情极欲，闲游闲逛，吃喝玩乐，则有害无益。比如现在有的领导麻将****，酗酒作乐，包二奶、养情人，就是“损者三乐”。
生活在当今这个“乱花渐欲迷人眼”的世界，领导干部“八小时之外”更要正视“益者三乐”和“损者三乐”问题。胡****同志在中纪委第七次会议上强调要大力倡导八个方面的良好风气，领导干部必须管好自己“八小时以外”的生活圈、交际圈，管好自己的嗜好，克制欲望，以严格的党性要求自己，以肩负的重要责任鞭策自己，心不贪、嘴不馋、知所守、知所拒，洁身自好，时刻警醒，带头弘扬八个方面的新风正气。
六、举直错诸枉，使枉者直
领导如何选人用人，孔子在《论语•颜渊》为我们支了一个妙招：“举直错(措)诸枉，使枉者直。”对这句话的意思，孔子的学生子夏作了进一步阐述：“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
“举直错诸枉，使枉者直。”即把直的摆在弯的上面能把弯的扳直。这个比喻说的是，好人提拔起来了，坏人自然就没有可乘之机，好的东西树立起来了，坏的东西自然成不了气候。一如舜帝选择了皋陶，那些不仁之人就没有了舞台；汤王选拔了伊尹，那些不义之人就没有了市场。
用一个人等于树一面旗帜。今天领导在选人用人上如何“举直错诸枉”，胡****总书记的一段论述很值得我们牢记：“对那些长期在条件艰苦、工作困难的地方工作的干部要格外关注，对那些不图虚名、踏实干事的干部要多加留意，对那些埋头苦干、注重长远发展的干部不能亏待，真正把自觉坚持科学发展的优秀干部选拔到各级领导班子中来。”坚决制止各种跑官、要官歪风邪气，打造一支清廉高效的公务员队伍。
七、不义而富且贵，于我如浮云
这是孔子最有名的话，不仅意境美，文笔也优美。原文出自《论语•述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’”大意是，只要有粗茶淡饭，喝喝白开水，弯起膀子来当枕头，靠在上面美美地睡上一觉，人生快乐无穷。那些非法攫取所得来的富贵，就像浮云一样与我毫不相关，这种意境是何等的高尚。
“不义而富且贵，于我如浮云。”在金钱至上、道德滑坡的当今社会，作为一名党的领导者保持这种正气，这种傲骨，更为可贵，更为重要。君子爱财，取之有道，要成为一名优秀的领导，任何时候都不能丢了人品和气节。只有这样才能在人民群众中保持良好形象，提高政府在人们心目中的形象。
《论语》是中华民族重要的文化渊源，其所含的哲理发人深省。通过《论语》为官之道的学习，我们深刻领悟到在全面建设小康社会、着力推进社会主义现代化建设的新时代，无论从事哪个行业，无论是党员干部，还是一般干部或者是一般群众，从古人那些充满智慧、富含哲理的论著中汲取文化精华，对于提高自身修养，做好自己的本职工作，将大有裨益！
